Go to: 112 Surah Ikhlaas | 111 Surah Lahab | 108 Surah Kawthar
112 Surah Ikhlaas
Verkorte Tafsir volgens Ibn Kathir
Geopenbaar in Mekka
Die Rede vir die Openbaring van hierdie Surah en sy Deugde
Imam Ahmad het van Ubayy bin Ka‘b oorgelewer dat die afgodedienaars aan die Profeet (ﷺ) gesê het: “O Muhammad! Vertel ons die geslag van jou Here.” Toe het Allah geopenbaar:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
In die Naam van Allah, die Meest Genadige, die Meest Barmhartige
At-Tirmidhi en Ibn Jarir het ‘n bykomende vertelling opgeteken waarin gesê word:
الصَّمَدُ
(As-Samad) is die Een wat nie geboorte gee nie en ook nie gebore is nie, want enigiets wat gebore word, sal uiteindelik sterf, en enigiets wat sterf, laat ‘n erfenis agter. Allah sterf egter nie en laat geen erfenis agter nie.
وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ
(En daar is niemand wat met Hom vergelykbaar is nie.) Dit beteken dat niemand aan Hom gelyk of soortgelyk is nie, en niks is soos Hy nie.” Ibn Abi Hatim het ook hierdie oorlewering opgeteken, en At-Tirmidhi het dit as ‘n Mursal-oorlewering beskryf en gesê: “Dit is die mees korrekte weergawe.”
‘n Hadith oor sy deugde
Al-Bukhari het oorgelewer van Amrah bint Abdur-Rahman, wat vroeër in die woning van A’ishah (RA), die vrou van die Profeet (ﷺ), gebly het, dat A’ishah (RA) gesê het: “Die Profeet (ﷺ) het ‘n man as die bevelvoerder van ‘n oorlogsekspedisie gestuur. Hy het sy metgeselle in gebed gelei en elke keer wanneer hy ‘n Surah gereciteer het, het hy altyd ‘Sê: Hy is Allah, die Een’ ingesluit. Toe hulle terugkeer, het hulle dit aan die Profeet (ﷺ) genoem en hy het gesê:
«سَلُوهُ لِأَيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ؟»
(“Vra hom waarom hy dit doen.”) Hulle het hom toe gevra, en hy het gesê: `Omdat dit die beskrywing van Ar-Rahman bevat, en ek hou daarvan om dit te reciteer.’ Die Profeet (ﷺ) het toe gesê:
«أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّهُ»
(“Lig hom in dat Allah die Allerhoogste hom liefhet.”)”
Hierdie Hadith is opgeteken deur Al-Bukhari in sy Boek van Tawhid, en Moslem en An-Nasa’i het dit ook oorgelewer.
Die deugde van Surah Al-Ikhlaas
Al-Bukhari het van Abu Sa‘id al-Khudri oorgelewer dat ‘n man ‘n ander man hoor reciteer het:
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
(Sê: “Hy is Allah, die Een.”) en hy het dit herhaaldelik opgesê. Toe die oggend aanbreek, het hy dit aan die Profeet (ﷺ) genoem, asof hy dit gering geag het. Die Profeet (ﷺ) het gesê:
«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ»
(“Deur Hom in Wie se Hand my siel is, is dit inderdaad gelykstaande aan ‘n derde van die Koran.”)
‘n Hadith oor die voordele van hierdie Surah
Imam Malik het oorgelewer van `Ubayd bin Hunayn dat hy Abu Hurayrah (RA) hoor sê het: “Ek het saam met die Profeet (ﷺ) geloop en hy het ‘n man hoor sê:
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
(Sê: “Hy is Allah, die Een.”) Toe het die Boodskapper van Allah (ﷺ) gesê:
«وَجَبَتْ»
(“Dit is verpligtend.”) Ek het gevra: `Wat is verpligtend?’ Hy het geantwoord:
«الْجَنَّةُ»
(“Die Paradys.”)”
At-Tirmidhi en An-Nasa’i het dit ook opgeteken en At-Tirmidhi het dit as ‘n Hasan Sahih Gharib-oorlewering beskryf.
Allah is verhewe bo alle tekortkominge
Allah sê:
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ – وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ
(Hy verwek nie, en Hy is ook nie verwek nie. En daar is niemand wat met Hom vergelykbaar is nie.)
Dit beteken dat Hy geen kind, ouer of eggenoot het nie. Mujahid het gesê:
وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ
(“En daar is niemand wat met Hom vergelykbaar is nie.”), dit beteken Hy het geen huweliksmaat nie.
Hierdie Surah bevestig Allah se absolute eenheid en uniekheid, en Hy is verhewe bo enige tekortkominge of vergelyking met Sy skepsels. Dit is die einde van die Tafsir van Surah Al-Ikhlaas, en alle lof en seëninge behoort aan Allah.
111 Surah Lahab
Verkorte Tafsir volgens Ibn Kathir
Geopenbaar in Mekka
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
In die Naam van Allah, die Meest Genadige, die Meest Barmhartige
Die Rede vir die Openbaring van hierdie Surah en die Arrogansie van Abu Lahab
Al-Bukhari het van Ibn `Abbas oorgelewer dat die Profeet (ﷺ) na die vallei van Al-Batha gegaan en die berg bestyg het. Toe het hy uitgeroep:
يَا صَبَاحَاه
(O mense, kom dadelik!)
Die Quraysh het om hom saamgedrom, en hy het gesê:
«أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي»
(As ek vir julle sê dat die vyand julle in die oggend of in die aand gaan aanval, sou julle my glo?)
Hulle het geantwoord: “Ja.” Toe sê hy:
«فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ»
(Voorwaar, ek is ‘n waarskuwer aan julle voor die koms van ‘n hewige straf.)
Hierop het Abu Lahab uitgeroep: “Het jy ons hiervoor bymekaargemaak? Mag jy vergaan!” Toe het Allah geopenbaar:
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ
(Vergaan die twee hande van Abu Lahab en vergaan hy self!)
Abu Lahab was een van die ooms van die Profeet (ﷺ), en sy werklike naam was Abdul-Uzza bin Abdul-Muttalib. Hy was bekend as Abu Lahab weens sy helder gelaatskleur. Hy het egter voortdurend die Profeet (ﷺ) teengewerk, sy boodskap verwerp en hom bespot.
Abu Lahab se Ryklikheid en Status sal Hom nie Help nie
Allah sê verder:
مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ
(Sy rykdom en wat hy verdien het, sal hom nie bevoordeel nie!)
Ibn `Abbas en ander het verklaar dat “wat hy verdien het” na sy kinders verwys. Abu Lahab het eenkeer spottend gesê: “As wat my broerskind sê waar is, sal ek myself loskoop van die straf met my rykdom en kinders.” Hierop het Allah geantwoord dat sy rykdom en kinders hom nie sal help nie.
Abu Lahab se Lot in die Hiernamaals
سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ
(Hy sal ‘n vuur vol vlamme betree!)
Dit beteken dat hy aan ‘n intense, laaiende hel sal blootgestel word.
Die Lot van Umm Jamil, die Vrou van Abu Lahab
Allah sê verder:
وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ
(En sy vrou ook, wat hout dra.)
Umm Jamil, die vrou van Abu Lahab, was die suster van Abu Sufyan en het haar man aktief ondersteun in sy haat en teenstand teen die Profeet (ﷺ). Sy het selfs dorings op sy pad geplaas en hom beledig.
فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ
(In haar nek is ‘n tou van palmvesel.)
Volgens sommige oordele beteken dit dat sy in die Hel ‘n ketting van yster om haar nek sal hê.
Umm Jamil se Poging om die Profeet (ﷺ) te Beskadig
Ibn Abi Hatim het oorgelewer dat toe hierdie Surah geopenbaar is, Umm Jamil, woedend met ‘n klip in haar hand, na die Profeet (ﷺ) gesoek het. Sy het in die Masjid van die Ka`bah gekom waar die Profeet (ﷺ) en Abu Bakr gesit het. Abu Bakr het bekommerd vir die Profeet (ﷺ) gesê: “O Boodskapper van Allah, sy kom!” Maar die Profeet (ﷺ) het geantwoord:
«إِنَّهَا لَنْ تَرَانِي»
(Voorwaar, sy sal my nie sien nie.)
Hy het toe ‘n vers van die Koran opgesê:
وَإِذَا قَرَأْتَ ٱلْقُرْءَانَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱلْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا (17:45)
(En wanneer jy die Koran opsê, plaas Ons ‘n onsigbare sluier tussen jou en diegene wat nie in die Hiernamaals glo nie.)
Umm Jamil het dus nie die Profeet (ﷺ) gesien nie en het haar frustrasie op Abu Bakr uitgehaal. Sy het gesê: “Ek het gehoor dat jou vriend my beledig!” Abu Bakr het kalm geantwoord: “Nee, hy belaster jou nie.” Daarna het sy weggegaan.
Gevolgtrekking
Hierdie Surah dien as ‘n duidelike bewys van Allah se beskerming oor Sy Boodskapper (ﷺ) en ‘n openbaring van die uiteindelike lot van dié wat hom teenstaan. Dit is die einde van die Tafsir van Surah Al-Lahab, en alle lof en seëninge behoort aan Allah.
108 Surah Kawthar
Verkorte Tafsîr gebaseer op Quran.com (Ibn Kathir – Verkorte weergawe)
Allah s.w.t. sê in die Heilige Qur’an:
(Inna a’tayna kal kawthar, Fa salli li rabbika wanhar, Inna shani’aka huwal abtar)
Oorvloedige goedheid in die Paradys
Die Profeet Muhammad (ﷺ) het verduidelik:
“Al-Kawthar is ‘n rivier in die Paradys wat my Here aan my geskenk het. Dit is witter as melk en soeter as heuning. Daar is voëls daarin met nekke so lank soos boomwortels.”
Toe het `Umar ibn Al-Khattab (r.a.) gevra: “O Boodskapper van Allah! Voorwaar, hierdie voëls moet pragtig wees!” Die Profeet (ﷺ) het geantwoord:
“Diegene wat hulle eet (m.a.w. die inwoners van die Paradys) sal nog mooier wees as hulle, o `Umar.”
Wat beteken Al-Kawthar?
Ibn Abbas (r.a.) het verklaar: “Al-Kawthar verwys na die groot hoeveelheid goedheid wat Allah aan Sy Boodskapper (ﷺ) geskenk het.” Abu Bishr het oorgedra dat toe hy vir Said bin Jubayr (r.a.) gevra het: “Mense beweer dat dit ‘n rivier in die Paradys is,” Sa`id geantwoord het: “Die rivier in die Paradys is deel van die oorvloedige goedheid wat Allah hom gegee het.”
Al-Kawthar is ‘n term afgelei van Kathrah, wat oorvloed beteken. Dit verwys na die oorvloedige seëninge wat Allah aan Sy Boodskapper (ﷺ) geskenk het, insluitend die rivier in die Paradys.
Die Boodskapper van Allah (ﷺ) het verder oorgedra:
“Al-Kawthar is ‘n rivier in die Paradys, met oewers van goud. Dit vloei oor pêrels, en sy water is witter as melk en soeter as heuning.”
Gebed en opoffering in opregtheid
Allah s.w.t. sê:
(Fa salli li rabbika wanhar)
“Draai dus in gebed tot jou Here en offer.”
Dit beteken dat, net soos Allah Sy Boodskapper (ﷺ) oorvloedige goedheid gegee het – insluitend die rivier in die Paradys – behoort hy sy verpligte en vrywillige gebede, asook sy offers, slegs tot Allah te rig. Hy moet Allah alleen aanbid en geen deelgenoot aan Hom toeskryf nie.
Allah beveel in die Qur’an:
(Qul inna salati wa nusuki wa mahyaya wa mamati lillahi rabbil `alamin, La sharika lahu, wa bidhalika umirtu wa ana awwalul muslimin)
“Sê: ‘Voorwaar, my gebed, my opoffering, my lewe en my dood is uitsluitlik vir Allah, die Here van die heelal. Hy het geen vennoot nie, en dit is waartoe ek beveel is, en ek is die eerste van die Moslems.'” (Soerah Al-An’am: 162-163)
Hierdie vers beklemtoon die belangrikheid van opregtheid in aanbidding, in teenstelling met die praktyke van die afgodedienaars wat offers gebring het ter wille van ander as Allah.
Die vyand van die Profeet sal afgesny word
Allah s.w.t. sê:
(Inna shani’aka huwal abtar)
“Voorwaar, hy wat jou haat, hy is die een wat afgesny sal word.”
Ibn Abbas (r.a.), Mujahid en Qatadah het oorgedra dat hierdie vers geopenbaar is oor Al-As bin Wa’il, Uqbah bin Abi Muayt, Ka`b bin Al-Ashraf en ander ongelowiges van Quraysh. Hulle het probeer om die Boodskapper van Allah (ﷺ) te verneder deur te sê dat hy “afgesny” is van nageslag, veral toe sy seun gesterf het.
Toe Abu Lahab hierdie nuus gehoor het, het hy spottend uitgeroep: “Mohammed is vanaand afgesny (van nageslag)!”
Allah het egter sy Boodskapper (ﷺ) se nagedagtenis verhef, en sy naam word tot vandag toe oor die hele wêreld herhaal in die Adhan (oproep tot gebed), Salah en deur sy volgelinge. Terwyl diegene wat hom gehaat het, in vergetelheid verval het.
Slot
Hiermee eindig die tafsîr van Surah Al-Kawthar. Mag Allah ons toelaat om uit Sy boek te leer en daarvolgens te leef. Alle lof en seëninge is aan Allah alleen.